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Dissertation sur Le test de Turing et la définition de la conscience - 1 265 mots
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Le critère comportemental : la révolution fonctionnaliste de Turing
En 1950, Alan Turing a publié son article séminal, "Computing Machinery and Intelligence", déplaçant ainsi la trajectoire des sciences cognitives et de l'intelligence artificielle. Plutôt que de s'attaquer à la question nébuleuse et souvent métaphysique de savoir si les machines peuvent « penser », Turing a proposé une alternative pragmatique connue sous le nom de Jeu de l'imitation. Cette procédure, aujourd'hui universellement reconnue comme le test de Turing, suggère que si un ordinateur numérique peut engager une conversation textuelle avec un juge humain de telle sorte que ce dernier ne puisse pas distinguer de manière fiable la machine de l'humain, la machine a atteint un niveau d'intelligence équivalent à la pensée humaine. Pour Turing, l'« essence » interne de la conscience était secondaire par rapport au comportement observable. Cette perspective fonctionnaliste postule que si un système remplit les fonctions d'un esprit intelligent, il est, à toutes fins utiles, intelligent.
Le test de Turing et la définition de la conscience sont depuis devenus inextricablement liés dans le discours public, pourtant l'intention initiale de Turing était d'éluder entièrement le « problème difficile » de la conscience. Il considérait le débat sur l'expérience subjective interne comme une distraction par rapport aux progrès mesurables de la technologie. En établissant un critère comportemental, Turing a fourni un objectif clair pour l'informatique naissante. Cependant, cette focalisation sur le résultat plutôt que sur le processus a créé une fracture philosophique. Si une machine peut simuler l'empathie, la logique et la créativité sans réellement « ressentir » ou « comprendre » quoi que ce soit, la distinction entre simulation et réalité importe-t-elle ? Pour le fonctionnaliste, la réponse est souvent non ; pour l'ontologue, cette distinction est primordiale.